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Pachakuti
Ultimo
día de octubre, en la sede de la confederación campesina. 7
de la mañana.
Pachakuti: Parece que está movidita la situación política
del país…
Felipe
Quispe: Sí, en estos días hay mucha preocupación por las
zancadillas a las elecciones, y seguramente que habrá una
fuerte respuesta popular si no se arregla..
La
gente del MAS está muy arriba, muy preocupada por ganar,
pero nosotros no creemos que se den todas las condiciones
para que obtengan el 51%. En ese caso en el Congreso el MIP
apoyará a Evo a la presidencia, por principio, pero no
estamos de acuerdo con sus planteamientos..
Nosotros somos kataristas…y pretendemos agrandar ese
espectro político de izquierda: si entrásemos al MAS nos
perderiamos culturalmente y políticamente..
P: El
hecho de que la candidata a la vicepresidencia por el MIP
sea una mujer..¿a qué obedece?
F: Es
una mujer del campo, de Oruro, que habla tres idiomas,
quechua, aymara y castellano, y en nuestra concepción
indígena siempre hemos de tener en cuenta la dualidad,
hombre-mujer, chacca-warmi…tal vez no es muy conocida pero
es una mujer muy valiosa y representativa..
P: En
octubre de 2003, en la plaza San Francisco, usted trató de
que Carlos Mesa jurara los compromisos con los movimientos…
F: Yo
aposté con los medios a que ibamos a tumbar al gringo, a
Sánchez de Losada. No nos creyeron, nos dijeron que si
eramos adivinos, que el MNR estaba muy consolidado…después
el 14 de Octubre decían que ya estaban como cumplidos los 72
puntos de las reivindicaciones populares…sin embargo
nosotros consideramos que tal vez perdiamos esas 72
peticiones, pero que tumbariamos a un neoliberal..
Sánchez
de Losada cayó, y seguimos en huelga. El lunes nos
concentramos en la plaza San Francisco. Había harta gente.
Nosotros no invitamos a Mesa, pero alguien lo invitó. Yo
quería echarle de allí, pero l gente pidió dejarle nomás…Planteé
los 72 puntos, y él solamente concedió autonomía para la
Universidad de El Alto. Propuse un juramento por el Tata
Inti, la Pachamama, los Achachilas…pero no llegó a decir
juro. Allí yo dije “si usted no cumple las 72 peticiones
correrá la misma suerte que Sánchez de Losada”..
Y así
ocurrió este año..
P: ¿en
los últimos momentos la actitud del presidente Mesa se tornó
diferente y abiertamente racista?
F: El
cambió mucho de actitud. Utilizó a los funcionarios de los
ministerios para salir con pañuelos blancos, renunciaba cada
poco, buscando apoyo en el Congreso. Mesa no utilizó el
ejército como la había hecho Sánchez de Losada pero igual
hubo 4 muertes en su breve mandato, que se pagaron como se
paga la muerte de un indígena: a 5000 euros cuesta la vida
de un indígena en nuestro país…
P:¿En
qué se diferencis las propuestas del Movimiento Indígena
Pachakuti (MIP)?
F.Q.:
Planteamos la nacionalización y la industrialización de los
hidrocarburo sin indemnización . Eso es un mandato de las
bases desde las movilizaciones de 2003.
En
cambio el MAS plantea 50% para las transnacionales y 50%
para el país..
Planteamos l Asamblea Constituyente. Con 90% de presencia de
los trabajadores e indígenas.
El tema
de Tierra y Territorio, que para los Pueblos Indígena se
trata de rescatar o recuperar el suelo, el sobresuelo, y el
subsuelo..En el subsuelo están las aguas termales y
medicinales, el oro, la plata, el gas, el petroleo.. Pero
también ser dueños del sobresuelo..si yo salgo del país pago
más de 20 dólares.. pero los aviones pasan por nuestras
comunidades sin aportar nada.. es decir la Madre Tierra y
el Medio Ambiente.
Luego
está el juicio de responsabilidades a Sánchez de Losada:
sólo nosotros podemos meterlo a l cárcel. Si son otros
partidos los que ganan no lo van a tocar..
Planteamos la mecanización del agro, caminos carreteros,
energía eléctrica, hospitales, agua potable y de riego..
En la
Educación proponemos un cambio radical. Tenemos 32
nacionalidades indígenas, y cada nación debe tener medios
para enseñar en su idioma propio. Una educción comunitarista
en base al ayllu..nosotros como diputados y presentamos una
Ley de Educación en esos términos, pero el Congreso la
paralizó..
P: ¿el
MIP plantea también Universidad Indígena?
F: Sí,
de hecho ya tenemos una en camino de inicio para enero, en
el municipio de Batalla. Se llama Universidad Indígena Tupac
Katari y empieza con medios propios, en tecnica
agropecuaria, en derecho indígena, y pediremos después que
sea asumida por el Estado.
P: En
estos momentos es posible una recuperación de Bolivar en
Bolivia, con las propuestas que provienen de Venezuela,
Ecuador, Colombia..?
F.Q. :Yo
soy miembro de la Coordinadora Continental Bolivariana…Pensamos
que si Bolivar está a la carga, hy ue dr peso a esa carga.
Pero es muy difícil de explicar aquí porque los indígenas
han sido antibolivarianistas. Bolivar llegó a Bolivia cuando
ya todo estaba decidido y sólo se hizo cargo del mando..
Pensamos que hay que rescatar el valor antiimperialista,
anticolonialista, antirracista de Bolivar. Va a ser difícil
pero no imposible. Rescatar lo que hablo Bolivar de la
cuestión indígena..
P: ¿es
posible en Bolivia un grado mayor de convergencia, de unidad
de los movimientos sociales..?
F:
Nosotros hemos hecho un pacto de unidad, antineoliberal…firmamos
eso, por los hidrocarburos, por el antiimperialismo.. pero
el Evo se salió de eso..
La
Confederación Campesina está filiada la COB, y como tal
siempre propiciamos la unidad. Creemos que deben unirse
todos los trabajadores, aunque nos acusen de indianistas..
Nosotros somos amplios, tenemos candidatos de ojos azules,
por ejemplo el candidato a prefecto en la Paz..
P: El
mundo aymara , y usted como lider reconocido, está cambiando
o aumentando sus relaciones exteriores, o se considera
culturalmente necesario observar distancia o aislamiento
para no perder su idiosincrasia..?
F.Q. Acabamos
de llegar de Ecuador de una Cumbre donde hemos tenido
intercambio con Pueblos Indígenas. Estamos en otra época, y
dentro de lo posible fortalecemos lazos con otras
organizaciones. Estuvimos con extupamaros que ahora están en
el gobierno de Uruguay, y son muy interesantes sus
reflexiones. Con los mapuches de Chile, con los aymaras de
Chile y de Perú; con Ecuador, con Colombia.
P: En
Tiahuanaco hemos comprobado que la mayoría de los templos y
Pirámide está aun por descubrir…¿plateará el mundo aymara
el control e interpretación de lo que los restos
arqueológicos vayan indicando, o se lo dejará a arqueólogos
extranjeros..?
F: Sí,
las piedras están hablando todavía. El alcalde de allá no es
de nuestro partido, pero es un amigo, y estamos planteando
eso porque tenemos buenos arqueologos aymaras..
P: En
la previsible Asamblea Constituyente qué aportaría el Pueblo
Aymara?
F.Q.
Nosotros y tenemos una Constitución para proponer en
borrador. Pero primero habrá que ver la correlación.
Planteamos que participen todos los sectores. Trabajadores e
Indígenas. Hasta los militares y policías tienen que dar su
aportación…
P: ¿qué
significa el Sol en la bandera pachakuti del MIP?
F: Para
nosotros pachakuti significa cambio: una transformación del
mal al bien.
Cada
mil años es un pachakuti completo. Cada 500 es uno medio.
El
fuego, la tierra, el aire, el agua..se alborotan…
Estamos
viviendo ese tiempo. Vamos subiendo cada día como pueblos
indígenas, a pesar de que no tengamos recursos.
También
hubo un Inca Pachakutec que ha hecho muchos cambios en Perú…
Es el
tiempo de la revolución.
(hay
otras preguntas y respuestas relativas al tiempo del EGTK, y
a la interpretación de Felipe Quispe de “traición” de Alvaro
García Linera, quien fuera su compañero en esa formación
guerillera. Pero eso irá en otra nota, por el carácter
reservado de algunos detalles. Felipe Quispe durante sus
cinco años de cárcel
escribió un libro sobre esa experiencia , que
aún no
ha sido publicado..)
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